Eine Fabel von Dietmar Doering

„Das könnt Ihr auch nicht“, entgegnete der Elefant. „Sie leben sehr weit entfernt, in einem großen Wasser, das sie Meer nennen. Vor langer, langer Zeit, als die meisten von euch noch nicht einmal geboren waren, war ich während meiner Wanderungen dort. Ich hatte Durst und wollte trinken, aber die Delphine, welche die Bewohner des Meeres sind, sprachen zu mir und sagten, ihr Wasser sei nicht gut für mich. Es würde nur den Durst vergrößern und mich krank machen.Die Delphine sprachen auch davon, das die Menschenkinder zu ihnen kämen und mit ihnen spielen würden. Die Menschenkinder seien offenen Geistes und voller Liebe für die Geschöpfe der Großen Mutter. Nur wenn sie groß werden, dann geschieht es oft, das sie böse oder furchtsam werden, und dann kommen sie nicht mehr zum Spielen ans Wasser.“„Das sagten die Delphine?“ fragte die Antilope staunend. Ihre großen Augen blickten neugierig.„Ja, das sagten sie. Sie haben große Herzen, die voller Mitgefühl und Freundlichkeit sind, und von Anbeginn der Schöpfung an kennen sie die Menschen. Eine weise alte Delphinfrau vertraute mir einst ein Geheimnis an, das ich nur weitergeben sollte, wenn es nötig sei.“Die Tiere hatten sich um den Dickhäuter versammelt und lauschten seiner Schilderung andächtig.

„Was für ein Geheimnis ist das, Elefant?“ fragten sie vorsichtig.

Eine Fabel von Dietmar Doering

100 Jahre Leo Frobenius in Ouagadougou

Die Rückgabe von Kulturgut ist ein Thema, mit dem die deutsche auswärtige Kulturpolitik immer wieder konfrontiert ist. Auch von afrikanischen Ländern werden solche Forderungen zunehmend selbstbewusster formuliert.
So hat sich etwa die deutsche Botschaft in Burkina Faso im Jahre 2004 dafür eingesetzt, dass Mamio, eine heilige Statue, zurückgegeben wurde. Über ein Jahrzehnt galt sie als gestohlen, bevor sie im deutschen Kunsthandel auftauchte. Abgesehen von solchen eindeutigen Fällen gibt es ein weites Feld möglicher Umgangsweisen mit Rückforderungen von außereuropäischem Kulturgut aus deutschen Sammlungen und Museen. Im besten Falle begegnen die Museen Forderungen nach Rückgabe ihrer meist während oder vor der Kolonialzeit erworbenen Schätze mit dem Angebot einer Teilhabe: Durch gemeinsames Bearbeiten und Ausstellen können die Bestände so von einem Stein des Anstoßes zu einem verbindenden Element in den kulturellen Beziehungen zum jeweiligen Partnerland werden.

- May I Say All Is Love -  mit diesen Worten signierteie am 4. März 1932 im Prospect Township von Johannisburg geborene Zenzile Miriam Makeba Autogrammwünsche.

Mit diesen wenigen Worten hatte sie auch die Antwort auf alle großen und kleinen, die politischen wie menschlichen Fragen und Probleme der Welt parat – und es war gleichzeitig ihre hoffnungsvolle Lebensphilosophie. Jetzt ist die ´Grand Dame´ von uns gegangen und hat damit mehr als nur eine Lücke in der afrikanischen Musikwelt hinterlassen. Wir haben auch eine sozial engagierte Weltbürgerin verloren. Ihren Einsatz für elternlose Mädchen in ihrem ´Makeba Rehabilitation Centre For Girls´ oder in der Aids- Bekämpfung, in Organisationen wie ´Steps for the future´, sind nur einige Beispiele. Politisch wollte sie eigentlich nie sein, ihr Herz schlug schon immer für die Bedürftigen, besonders natürlich auf dem afrikanischen Kontinent. Speziell für Südafrika, da die damalige Apartheid-Regierung sie für 30 Jahre in ein schmerzvolles Exil zwang.

Bitte lesen Sie den vollständigen Artikel    in der Printausgabe von AFRICA POSITIVE Nr. 32